طرق الغسل وقواعده

کیفیة الغسل

الغسل یعنی حرفیًا غسل الجسد من جمیع الشوائب ، ویقصد به فی الفقه غسل ??الجسد کله بنیة التقرب وطاعة الأمر الإلهی.

والغُسل نوعان: الغُسل الواجب ، والغُسَل الموصى به.

الغسالات الواجبة: غسل الجنابة ، والحیض ، والنفاس ، والاستحاض ، والجثة النحاسیة ، وغسل الجثة ، والغسل الواجب بالنذر والیمین ونحو ذلک.

کما تکثر الغسل المستحب وقد ورد ذکرها فی الکتب التفصیلیة.

وأهم غسلات الفریضة غسل الجنابة. وأصل غسل الجنابة وحده لا یجب. بل یجب القیام ببعض الأمور کالصلاة ، والصوم ، ومس القرآن، ونحو ذلک شرعاً ، ویؤثم فعلها بغیر

اغتسل. فی بعض الحالات ، سیکون الإجراء باطلاً. ما هی کیفیّة الغُسل؟

یتحقّق غُسل الطهارة بطریقتَین، هما: الغُسل الواجب أو المُجزِئ، والغُسل الکامل، وبیانهما فیما یأتی:

الغُسل الواجب المُجزِئ  ویتحقّق بأن ینوی المُغتسل الطهارة، ثمّ یُعمّم الماء على کامل جسمه، مرّةً واحدةً. 

الشیطان وعداوته للإنسان

کیف تتخلص من الشیطان

خصّ الله -تعالى- مخلوقاته المکلّفة منها بثلاثة نعم رئیسیة؛ العقل، والدین، والحریة فی الاختیار والتصرّف، وقد کان إبلیس أول من أساء استخدام هذه النعم، واستغلها فی

التمرّد عمّا أمره الله تعالى به،فامتنع عن السجود لآدم علیه السلام، رغم أنّ الله تعالى قد أمره بذلک، ممّا أدى إلى أن یطرده الله تعالى من السماء، ویحقّ علیه لعنته إلى

یوم القیامة، إلّا أنّ إبلیس أصرّ على عصیانه، بل وطلب من الله-تعالى- أن یُمهله إلى یوم البعث حتى یتمادى أکثر فی استغلال تلک النعم من خلال إغواء بنی آدم، وتزیین

المعاصی لهم لیکونوا رفقاءه فی النار، فکلّ ما یقع بین الناس من کفرٍ وقتلٍ وفواحشٍ وزنا وسفور ونحو ذلک هو من عمل الشیطان الذی أعلن عداوته لبنی آدم من ذلک الیوم،

وتتخذ عداوة الشیطان لبنی آدم صوراً عدیدةً، فمنها تزیین الشرور والآثام لهم، ومنها الوسوسة لهم فی أعمالهم، ومنها قعوده للإنسان فی کلّ طرق الخیر محاولاً أن یصرفه

عنها ویثبّطه عن فعلها، ومنها حرصه على إلقاء العداوة والبغضاء بین الناس، ومنها إیذاؤهم بالشرور والأسقام، ومنها أنّه یبول فی أذن الإنسان حتى یمنعه من الیقظة فی الصباح.

وحتى یحقّق الشیطان بغیته فی إضلال الإنسان، فإنّه یسلک طرقه الأربعة، الیمین والشمال والأمام والخلف، فأی طریق یسلکها الإنسان یجد الشیطان ماثلاً فیها، وله فی

الوسوسة للإنسان مداخل ثلاثة؛

ذنب کبرى أو صغرى

الذنوب العظیمة

الکبائر ، أی الذنوب العظیمة ، هی الذنوب التی وُعدت بالجحیم فی القرآن والأحادیث. یوجد فرق فی عدد واسم الکبائر وقد تم احتساب

 من 7 إلى أکثر من 40 خطایا. فی الآیات 31 من سورة النساء و 37 من الشورى ، تم تقدیم بعض الذنوب على أنها کبرى.

وهناک فصول مخصصة لهذا الموضوع فی کتب الروایة.

من ارتکب معصیة عظیمة إذا لم یتوب فهو آثم ، ووفقاً للفقه الإسلامی فلا یجوز اتباعه فی الصلاة ، ولا تقبل شهادته فی المحاکم ،

 ویستحق العقوبة بعد الموت ، إلا إذا اشتملت نعمة الله على أن هذه الجملة هی شفاعة النبی صلى الله علیه وسلم وآله.

تعریف

"الخطیئة" هی فعل ما حرم الله ونهى عنه ، أو فعل شیء أوجبه الله علیه. تشمل الخطیئة الأفعال الجسدیة کالصوم وأعمال القلب مثل

 الشرک بالله. البیز والعصیان والإجرام من الکلمات الفارسیة والخطیئة والخطیئة والخطیئة والشر والشر والذل والحب وتغییر الکلمات

 العربیة تشیر إلى معنى الذنوب.

إن تحدید ما هو معصیة وما هو الجزاء ممکن من خلال القرآن والأحادیث ، لأنه فی کثیر من الأحیان لا یکون المعصیة شیئاً یعترف 

به العقل ، والله حسب علمه وحکمته بالوحی والدین. یمنحهم الصحة ، ویعبر عن سعادة الإنسان.

أنواع الخطیئة

هناک نوعان من الذنوب: الکبائر (الکبرى) والصغرى (الصغرى).

وهذا التقسیم ینبع من القرآن والأحادیث. جاء فی الآیة 31 من سورة النساء: اِنْ تَجْتَنِبُوا کَباِئَر ماتُنْهَؤنَ عَنْهُ نُکَفرِّعَنْکُمْ سَیَاتِکُم

 وفی الآیة 37 من سورة الشورى یقال عن أهل الجنة: برکات الآخرة. الذین یجتنبون الذنوب العظیمة والأفعال القبیحة.

وقد وصلتنا روایات عدیدة من الأئمة (ع) تدل على تقسیم الذنوب إلى کبرى وصغرى ، وفی کتاب الأصول الکافیه خصص باب کبیر

 لهذا الموضوع ، وفیه 24 حدیثاً.

وقد ورد فی الروایتین الأولى والثانیة من هذا الأصحاح أن الکبائر هی الذنوب التی قد قدر الله من أجلها جهنم ونار جهنم. فی بعض هذه

 الروایات (الروایتان الثالثة والثامنة) سبع خطایا تحسب کبائر ، وفی بعض الروایات (الروایة 24) تسع عشرة خطایا تحسب کبائر.

دعاء عاشوراء

فوائد قراءة عاشوراء الحج

یحظى حج عاشوراء ، وهو من تعالیم الإمام الباقر (ع) ، بأهمیة خاصة لما له من آثار فردیة واجتماعیة بناءة ، وتعبیر عن المواقف 

الفکریة والأیدیولوجیة الشیعیة ، وخطر الانحراف. هذا الحج هم:

1- تکوین رابطة روحیة مع أهل العصمة ، وتکثیف المحبة والحنان لهم ، مثل فراز:

"اللهم اجعل حیاة محمد وآل محمد ومیت محمد وآل محمد".

2- ظهور روح القهر ، أی تکرار اللعنة على الظالمین فی هذا الحج ، أدى إلى بروز روح القهر ، حتى بإعلان براءة الظالمین

 وکراهیتهم ، والتعبیر عن الحب لأتباعهم. الحقیقة التی تقوی أسس الإیمان.

3- تجنب خطر الانحراف

4- نشر روح الاستشهاد والتضحیة فی سبیل الله

5- إحیاء المدرسة بطریقة وهدف عائلة العصمة (مصباح المتحد ، الشیخ الطوسی ، ص 542-547-538).

6- تعلم الدروس واقتداء شهداء کربلاء

من فوائد أداء العمرة فی عاشوراء روایات مثل: فی نجم ساقب ، فیما یلی قصة زیارة الحاج سید أحمد رشتی لإمام عصر النفوس فی

رحلة الحج ، ویأمره لماذا لا تقرأ. عاشوراء عاشوراء عاشوراء

الحج إلى عاشوراء أجر عظیم

صالح بن العقبة أحد رفقاء الإمام الخامس ع جزاکم الله خیر الجزاء ". قال العقبة للإمام: روحی لتضحیتک! "إذا لم یتمکن أحد من

حضور کربلاء والمقام المقدس لذلک الإمام یوم عاشوراء وأراد زیارته من بعید ، فما هو واجبه؟" قال الإمام: (قَفْ عَلَى الْمُرْتَفَعَةِ قَبْلَ

الظُّهْرِ ، وبعد أن أشار إلى مرقد الإمام سلِّم علیه ویلعن ظالمیه وقتله). ثم قدم رکعتین من صلاة الحج وابکی قدر المستطاع على مصیبة

الإمام. "شجع عائلتک على أن تفعل الشیء نفسه". ثم أضافوا فی النهایة: "أضمن أن من فعل هذا فإن الله یعطیه الأجر المذکور".

وعد الله والنبی صلى الله علیه وسلم

یقول صفوان أحد أصحاب الإمام السادس: الإمام الصادق (ع) فی إشارة إلى قبر الإمام الحسین (ع) أدى هذا الحج - حج عاشوراء - ثم

صلى رکعتین. ثم قال: متى دعت الحاجة أو شدة ، أینما کنت ، اقرأ هذا الحج والصلاة بعده واسأل الله عن حاجتک. "إن الله والرسول

سوف یوفیان بوعدهما ویلبی احتیاجاتک".

فضل سورة الواقعة

فضل سورة الواقعة.. تجلب الرزق وتمنع الفقر ومن قرأها لیس من الغافلین

یتسائل کثیرون عن فضل سورة الواقعة، التی تسمى بسورة الغنى، وما ورد عن فضلها وفوائدها، حیث عدد الکثیر من العلماء فضل 

سورة الواقعة، مؤکدین أنه ورد فی فضلها، أنها إحدى سور القرآن الکریم، وهی السورة السادسة والخمسون من بین مئةٍ وأربع

عشرة سورة، وعدد آیاتها ستٌ وتسعون آیة، وعدد کلماتها ثلاثمائةٍ وتسعةٍ وسبعون آیة، وعدد حروفها ألف وستمئةٍ واثنان وتسعون

حرفًا. 

وسورة الواقعة من السور المکیة، التی نزلت على رسول الله صلّ الله علیه وسلم قبل الهجرة، وتقع فی الجزء الثالث والعشرین من 

القرآن الکریم، وقد بدأها الله سبحانه وتعالى بأسلوب الشرط، یقول تعالى: «إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ»، نزلت قبل سورة الشعراء، وبعد سورة 

طه. 

قراءة سورة الواقعة کل لیلة

وعن فضل سورة الواقعة قبل النوم، فقد أکد على فضلها عددٌ من الأحادیث التی تُثبت أنَّ قراءتها کلَّ لیلة تمنع الفقر، وتجلب الرزق،

 فقد روى ابن مسعود رضی الله عنه عن النبی صلَّ الله علیه وسلَّم أنَّه قال: «مَن قرأَ سورةَ الواقِعَةِ فی کلِّ لیلةٍ؛ لم تُصِبهُ فاقةٌ أبدًا». 

وأشار العلماء إلى أنه قیل أیضًا أنَّ ابن مسعود کان یأمر بناته بقراءتها فی کلِّ لیلة، والمداومة على قرائتها بتفکر وتدبر آیاتها، تمنع 

الفقر والفاقة وتجلب الرزق، وتمنع البؤس، وقد سمیت بسورة الغنى.

سجود الشکر

طریقة سجود الشکر

سجود الشکر

ورد سجود الشکر فی الآیات القرآنیة والأحادیث النبویة الشریفة، وسجود الشکر هو سجو یسجده المسلم لنعمة أتته مثل قدوم مولود أو

 شفاء مریض أو قدوم غائب وغیرها من النّعم، وقد یؤدی المسلم سجود الشکر لزوال نقمة عنه، وفی هذه الأحوال استحب العلماء أن

 یسجد المسلم سجود شکر لله تعالى، وقد ورد أن الرسول صلى الله علیه وسلم سجد صلاة الشکر وأطال السجود کما جاء فی الحدیث

 الشریف: [سألت ربی وشفعت لأمتی فأعطانی ثلث أمتی فخررت ساجداً شکراً لربی ثم رفعت رأسی فأسلت ربی لأمتی فأعطانی 

الثلث الآخر فخررت ساجداً شکراً لربی ثم رفعت رأسی فخررت ساجداً فسألت ربی لأمتی فأعطانی الثلث الآخر فخررت ساجداً شکراً

 لربی]، وأحکام سجود الشکر کأحکام سجود التلاوة، ویُشتَرط فیها ما یُشتَرَط فی صلاة النافلة عند الشافعیة، ولکن ابن تیمیة لم یُسمها

 صلاة ولکن سماها سجودًا ولم یشترط لها شروط صلاة التلاوة.

طریقة سجود الشکر

سجود الشکر مثل سجود الصلاة سجدة واحدة، یقول المسلم فی هذه السجدة ما یقول فی سجود الصلاة، سبحان ربی الأعلى 3 مرات،

 ویحمد الله ویثنی علیه ویشکره على النعمة التی حصلت له سواء کانت شفاء مریض أو شراء بیت جدید أو الرزق بمولود، ویمکن

 للمسلم أن یسجد سجود الشکر حتى لو لم یکن على طهارة، ومن أهم شروط وأحکام سجود الشکر وواجباته مایلی:

سجود الشکر من السنن النبویّة الثابتة عن الرسول صلى الله علیه وسلم، وهو من أعظم ما یشکر به العبد ربه، لما فیه من الخضوع لله

 تعالى وشکر لله بالقلب واللسان والجوارح.

الخلاف بین العلماء فی مشروعیة سجود الشکر هو خلاف ضعیف، لمخالفته ما ورد عن الرسول صلى الله علیه وسلم والصحابة

 والتابعین.

سجود الشکر یُشرَع کلما حصل للمسلم نعمة أو زالت عنه نقمة.

لا یُشتَرَط لسجود الشکر ما یُشتَرط للصلاة العادیة، من طهارة، وستر العورة، واستقبال القِبلة، لأن اشتراط الطهارة وغیرها یحتاج لدلیل

 وهو غیر متوفر قی القرآن الکریم أو فی السنة النبویة، لأن الأحادیث النبویة التی رویت عن سجود الرسول صلى الله علیه وسلم سجود

 الشکر تدل على أنه لم یتطهّر لهذا السجود، بل کان یخر ساجدًا من دون أی مقدمات وکذا کان فعل الصحابة.

سجود الشکر لیس صلاة لأنه لم یرد تسمیته فی الشرع صلاة، وهو لیس رکعة ولا رکعتین لأن النبی لم یسن له تکبیرًا ولا سلامًا ولا

 اصطفافًا.

الذکر عند الله

أفضل أنواع الذکر عند الله .. یغفل عنه الکثیرون

أفضل أنواع الذکر عند الله یغفل عنه الکثیرون رغم أن الذکر لله یعد من أفضل القربات وأجلها، فقد الله -تعالى- رغب عباده بذکره،

وأمر بذلک ورتب علیه الأجور العظیمة و الفضائل الجلیلة فی الدنیا والآخرة، کما کثرت الأدلة على ذلک من کتاب الله- تعالى- وسنة

رسوله -صلى الله علیه وسلم- ، منها قوله - تعالى-: «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اذْکُرُوا اللَّهَ ذِکْرًا کَثِیرًا  وَسَبِّحُوهُ بُکْرَةً وَأَصِیلًا»، «وَالذَّاکِرِینَ

اللَّهَ کَثِیرًا وَالذَّاکِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِیمًا»، « أَلا بِذِکْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ »، فالذکر علامة على حیاة قلب صاحبه، وفی

الحدیث المتفق علیه عن أبی موسى- رضی الله عنه- قال: قال النبی- صلى الله علیه وسلم-: «مثل الذی یذکر ربه والذی لا یذکر ربه

مثل الحی والمیت»، وفی حدیث آخر: « إن هذه القلوب تصدأ کما یصدأ الحدید إذا أصابه الماء، قیل یا رسول الله: وما جلاؤها؟ قال:

کثرة ذکر الموت وتلاوة القرآن»، رواه البیهقی.

ما هی واجبات الصلاة؟

أرکان الصلاة و واجباتها و شروطها وسننها

یجب على کل مسلم بلغ سن النوبة أن یصلی. هل تعلم أنه بعد سنوات من الصلاة وإدراک أنک لم تصلی بشکل صحیح لعدم

معرفة بعض الأحکام ، فربما تکون جمیع الصلوات التی صلیتها حتى ذلک الوقت باطلة؟

إن معرفة أساسیات الصلاة هو أحد الأشیاء التی یمکن أن تساعدک على أداء صلاتک بشکل صحیح.

أرکان الصلاة فیها عدد من الواجبات التی یزیدها أو ینقصها بقصد أو بغیر قصد مبطل للصلاة. أرکان الصلاة عند الشیعة النیة ، وتکبر

الإحرام ، والقیام ، والرکوع ، والسجود.

کما أرکان الصلاة وواجباتها وشروطها وسننها، حیث تتکون الصلاة من 14 رکنًا، و8 واجبات.

أما السنن فإنها کثیرة، فنجد منها القولیة والفعلیة، ویقصد بها ما عدا الواجبات والأرکان.

وتنقسم السنن القولیة إلى 17 سنة، أما السنن الفعلیة 55 سنة، والجدیر بالذکر أن السنن لو ترکت بعمد لا تبطل الصلاة.

وقد یسأل سائل عن الفرق بین الرکن والواجب؟ فباختصار الرکن لا یسقط بعمد أو بسهو، بل یجب أن نأتی به.

أما الواجب فالمقصود به هو أنه یسقط بالنسیان، وفی هذه الحالة یجبر بسجود السهو.

کما أدعوک للتعرف على: کم عدد أرکان الصلاة وما هم ؟

حکم الطهارة

أحکام الطهارة من الحیض

الحیض هو الدم الذی یخرج غالبًا من رحم المرأة بضعة أیام فی الشهر ، وتسمى المرأة بالحیض عندما ترى دم الحیض.

غالبًا ما یکون دم الحیض سمیکًا ودافئًا ، ولونه أسود مائل إلى الحمرة أو أحمر ، ویخرج مع ضغط وحرق قلیل.

عادات العادة

الحیض ، أو الحیض ، (الحیض) هو تدفق دم الحیض من رحم المرأة من سن البلوغ إلى سن الیأس ، والذی یستمر عادة ما بین 5 و 7 أیام. 

وفی هذه الفترة تکون المرأة "حائضا" ولها قواعد فقهیة خاصة منها تحریم الأعمال المشروطة بالطهارة.

یصف القرآن دم الحیض کشکل من أشکال الاضطهاد ویحرم الجماع فی هذه الظروف. بعد الحیض یجب الحیض لبعض الأمور.

دم الحیض

قد تخرج أوعیة دمویة مختلفة من مجرى البول بأحکام مختلفة: دم الجرح ، ودم النفاس ، ودم الاستحاضة ، ودم الحیض. عادة ما یکون

دم الحیض داکنًا وسمیکًا.

لاختلاف حکم نزول الدم من الرحم فقد تم تحدید ضوابط وشروط تشخیص دم الحیض فی الفقه.

احادیث الرسول عن الصبر

حدیث فی الصبر على المشقات والمصائب وطاعة الله

الصبر من أحب الأعمال عند الله ، وقد ورد ذکره فی القرآن أکثر من سبعین مرة. فی فضل الصبر أحادیث وروایات کثیرة.

یلعب الصبر دورًا مهمًا فی کمال الإنسان. فی أحادیث وروایات النبی والأئمة المعصومین (ع) ، تم تقدیم مکافآت ومکافآت لا تعد ولا

تحصى لمن یتمتعون بصبر. فی هذا القسم اخترنا بعض هذه الأحادیث وقدمناها.

أحادیث الصبر على الطاعة

من الأحادیث الواردة عن الصبر على الطاعة ما نذکره فیما یأتی: عن أبی هریرة- رضی الله عنه-، عن رسول -صلى الله علیه وسلم-

أنه قال: (إنَّ الله -عز وجل- یقولُ: کُلُّ عمل ابنِ آدمَ له إلاَّ الصِّیامُ، فإنَّه لی، وأنا أجزی به، إنَّه ترکَ شهوتَه وطعامَه وشرابَه من أجلی).